Yuan iuan, migrante china, activista cuir antirracista y artista visual. Especializado en diseño de espacios. Su práctica se sitúa en la intersección entre el arte, la memoria y la justicia social, con especial atención a las experiencias migrantes, la construcción del territorio y la creación de espacios de resistencia comunitaria. En sus proyectos combina fotografía, escritura, archivo oral y diseño editorial para activar procesos de memoria colectiva y disputar los imaginarios hegemónicos sobre las personas chinas en España. Ha sido integrante de la comisión antirracista del 8M Madrid, forma parte de espacios de organización de la diáspora asiática en el Estado español y milita en el colectivo cuir de la diáspora china (Queering All). Ha trabajado en proyectos sobre la memoria migrante y la identidad cultural como forma de resistencia, entre ellos, una investigación artística sobre las pertenencias de la diáspora y otro libro en desarrollo sobre las prácticas cotidianas en espacios seguros en barrios como Usera.

Agentes participantes de la actividad Por quienes fueron, somos. Archivo vivo y memorias de la comunidad china en Usera, el día 24 de octubre de 2026 en Aulario. 
 

Eva Chen nació en Madrid en el seno de una familia de origen chino. Creció entre dos culturas que han atravesado su historia familiar y que también han marcado su manera de relacionarse con la identidad, la memoria y la comunidad. La historia familiar de Eva también está vinculada a la historia de los restaurantes chinos en España. Según su relato familiar, su abuelo 陈迪光 fue pionero en este ámbito y estuvo relacionado con el restaurante La Gran Muralla (长城). La gastronomía aparece no solamente como una actividad económica, sino también como un espacio de transmisión de conocimientos, relaciones y memoria dentro de la comunidad china. Esta memoria familiar se cruza además con otra historia cultural: la presencia de su familia en el mundo del teatro durante la segunda mitad del siglo XX, vinculada al conocido Teatro Chino de Manolita Chen. Según la historia transmitida por la familia, su bisabuelo, Chen Tse Ping, fue fundador de este proyecto. 

El nombre Manolita Chen, recuperado posteriormente por Eva en uno de sus proyectos gastronómicos, funciona para ella como una forma de recuperar una parte de esta memoria familiar y cultural que considera borrada o despojada de su origen. Esta historia, a parte de ser la historia de la familia de Eva Chen, también es la historia de la construcción de la diáspora china en el Reino de España, es la memoria de todes. Actualmente, Eva continúa relacionándose con estas historias a través de la gastronomía. Además de Manolita Chen es fundadora de La Pagoda, dos proyectos de restauración en Madrid desde los que explora la gastronomía asiática desde una mirada contemporánea, pero también desde el vínculo con sus raíces y con la memoria de su familia.

Su experiencia forma parte de la historia de una generación nacida o criada en España dentro de familias migrantes chinas: una generación que ha crecido entre diferentes referencias culturales y que construye sus propias formas de habitar, transmitir y reinterpretar esa herencia. En el caso de Eva, esta relación con la identidad aparece especialmente vinculada a la comida, los nombres, los restaurantes, las historias familiares y la recuperación de una memoria cultural que continúa transformándose en Madrid.

Shishi Zhu (Wenzhou, China, 1995) es artista transdisciplicar, intérprete y mediadora. Su práctica artística explora los lenguajes culturales y artísticos de Oriente y Occidente, con especial interés en la creación dialógica y performativa, los paisajes culturales y las relaciones entre lo colectivo y lo individual. A través de su trabajo aborda cuestiones sociocomunitarias e interculturales, generando espacios de diálogo, encuentro y comprensión mutua. Como integrante del colectivo Cangrejo Pro, utiliza la performance para explorar la identidad colectiva y las experiencias comunitarias. En su trabajo individual, desarrolla una investigación principalmente visual y pictórica, incorporando diferentes lenguajes culturales y reflexionando sobre la experiencia artística y vital.

La memoria, la experiencia y las historias compartidas constituyen elementos fundamentales de su práctica, estableciendo un vínculo entre la creación artística y la escritura creativa.

En el marco de "Where is my friends_____?", Shishi Zhu ha participado como facilitadora y participante de la actividad «Cartografía sensorial en Usera», y como colaboradora del encuentro intergeneracional realizado junto al Centro de Mayores de la comunidad china de Usera. Su participación ha contribuido a generar espacios de encuentro, intercambio y reflexión colectiva en torno a las memorias y experiencias de la comunidad china en Usera.

Xiaoya Chen, exvecina del barrio de Usera y *同工* (colaboradora) de la iglesia evangélica china de Madrid. Llegó a Madrid el 4 de octubre de 1991 y, desde sus primeros años en la ciudad, comenzó a buscar espacios de encuentro vinculados a la comunidad cristiana china. En 1993 abrió una fábrica de ropa y comenzó también una pequeña iglesia doméstica, que con el tiempo crecería hasta convertirse en uno de los espacios de referencia de la comunidad cristiana china de Madrid. Junto con su pareja y sus tres hijas, participó durante décadas en la vida cotidiana de estos espacios: reuniones en casas particulares, celebraciones, la escuela dominical donde fue maestra, encuentros familiares y actividades comunitarias, en los que acompañó la transmisión de la lengua, las prácticas culturales y la fe cristiana.

Su testimonio también muestra la dimensión material que sostiene estos espacios, en los que ha participado también con la búsqueda y adquisición de locales, financiación y  funcionamiento. Su experiencia está estrechamente vinculada también al trabajo en la industria textil, gestionó una fábrica de aproximadamente 300 m², con más de veinte trabajadores, situada en la calle Nicolás Godoy.

Más que una trayectoria individual, su relato permite acercarse a una red de relaciones construida alrededor de la iglesia: familias que se reúnen, personas que colaboran, niñas y niños que crecen juntas, personas que comparten comida y trabajo, y una comunidad que construye y sostiene sus propios espacios de encuentro.

Emily Sun es una artista que trabaja entre la producción musical, la mediación cultural, y la curaduría. Su práctica explora el sonido y la música como modos de sanación y construcción de memoria diaspórica, activando la creación colectiva como canal de resistencia.